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假山叠石有哪些基本技法?

发布者:   发表时间:2016-12-14 14:39:12   浏览次数【743

假山的叠石技法(或称手法),因地域不同,常将其分成北、南两派,即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒”(朱尊彝句),大多受江南叠山匠师的影响,如清初的李渔,张涟、张然父子都属江南人氏,并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师,专事假山,名动公卿间,清初王士祯《居易录》云:“大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园,水石之妙有若天然,华亭(现上海松江)张然所造也。然字陶庵,其父号南垣,以意创为假山,以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之,峰壑湍濑,曲折平远,经营惨淡,巧夺化工。南垣死,然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。”从此其后人在北京专门以叠假山为业,人们称之为“山子张”,并祖传有:安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。又流传有“安连接斗挎,拼悬卡剑垂,挑飘飞戗挂,钉担钩榫扎,填补缝垫杀,搭靠转换压”的“三十字诀”。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。其实其造型技法大致相同,都是假山在堆叠过程中,山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。目前这些基本叠石技法在假山施工过程中经常使用,并被列入了中国《假山工职业技能岗位鉴定规范》。现分述如下:

安 即安置山石的意思。在苏州方言中习惯称作“搁”或“盖”。安石有单安、双安、三安之分,双安即在两块不相连的山石上安置一块山石,以在竖向的立面上形成洞岫;三安即在三块山石上安置一块山石,使之连成一体。所以安石主要通过山石的架空,来突出“巧”和“形”,以达到假山立面(观赏面)上的空灵虚隙,这就是《园冶·掇山》中所说的“玲珑安巧”。

连 即山石与山石之间水平方向的相互搭接。连石要根据山石的自然轮廓、纹理、凹凸、棱角等自然相连,并注意连石之间的大小不同、高低错落、横竖结合,连缝或紧密、或疏隙,以形成岩石自然风化后的节理。同时应注意石与石之间的折搭转连。

接 即山石与山石之间的竖向搭接。“接”要善于利用山石之间的断面或茬口,在对接中形成自然状的层状节理,这就是设计中所说的横向(水平)层状结构及竖向层状结构的石块叠置。层状节理既要有统一,又要富有变化,看上去好象自然风化的岩石一样,具有天然之趣。若在上下拼接时,山石的茬口不在一个平面上,这就需要用镶石的方法,进行拼补,使上下山石的茬口相互咬合,宛如一石。

斗 叠石成拱状、腾空而立为“斗”,它是模仿自然岩石经流水的冲蚀而形成洞穴的一种造型式样。叠置时,在两侧造型不同的竖石上,用一块上凸下凹的山石压顶,并使两头衔接咬合而无隙,来作为假山上部的收顶,以形成对顶架空状的造型,就像两羊用头角对顶相斗一样。这是古代叠山匠师们的一种形象说法。

挎 是指位于主要观赏面的山石,因其侧面平淡或形态不佳时,便在其侧面茬口用另一山石进行拼接悬挂,作为补救,以增强叠石的立体观,称之为“挎”。挎石可利用山石的茬口咬合,再在上面用叠压等方法来固定,如果山石的侧面茬口比较平滑,则可用水泥等进行粘合。

拼 即把若干块较小的山石,按照假山的造型要求,拼合成较大的体形。不过小石过多,容易显得琐碎,而且不易坚固,所以拼石必须间以大石,并注意山石的纹理、色泽等,使之脉络相通,轮廓吻合,过渡自然。

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